Διπλό πολιτικό παιχνίδι Φερχάτ: Ανεξαρτητοποίηση και προκλητική εμφάνιση με παρακρατικούς

18.5.26

“19ος Διαγωνισμός Ανάγνωσης Κορανίου” στο Ομηρικό – Σοβαρή πολιτική πρόκληση από τον ανεξαρτητοποιημένο πλέον Βουλευτή Ροδόπης Οζγκιούρ Φερχάτ

Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης

Έντονο προβληματισμό, σοβαρές πολιτικές αντιδράσεις, αλλά και νέα δεδομένα στο πολιτικό σκηνικό της Θράκης προκαλεί η στάση του βουλευτή Ροδόπης, Οζγκιούρ Φερχάτ.

Ο κ. Φερχάτ επέλεξε να δώσει το παρών στον τελικό του «19ου Διαγωνισμού Ανάγνωσης του Ιερού Κορανίου» που ολοκληρώθηκε το Σάββατο, 16 Μαΐου 2026, στο χωριό Ομηρικό, την ίδια ακριβώς ημέρα που ανακοινώθηκε και επίσημα η ανεξαρτητοποίησή του από τη Νέα Αριστερά.

Να επισημάνουμε ότι ΔΕΝ ΠΑΡΕΣΤΗ στις εορταστικές εκδηλώσεις για τα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ την 14η Μαΐου 2026.

Η εν λόγω εκδήλωση αποτελεί γνωστή συνδιοργάνωση της παράνομης «ΨΕΥΔΟμουφτείας» Κομοτηνής και του Συλλόγου Θρησκευτικών Λειτουργών Τζαμιών Δυτικής Θράκης.

Την ώρα που η πρωτιά της φετινής διοργάνωσης κατέληξε σε διαγωνιζόμενο από την ορεινή Ροδόπη, το ενδιαφέρον της κοινής γνώμης μονοπώλησε η συνειδητή πολιτική επιλογή του κ. Φερχάτ να πλαισιώσει την ηγεσία των παραθεσμικών μηχανισμών της περιοχής, κινούμενος πλέον ως αυτόνομος πολιτικός παίκτης.

Στην εκδήλωση έδωσαν το παρών ο Υποπρόξενος της Τουρκίας στην Κομοτηνή, Αλί Τοσούν, ο παράνομος ψευδομουφτής Κομοτηνής, Ιμπραήμ Σερίφ, και ο αναπληρωτής του, Φεχίμ Αχμέτ καθώς και φιλοπροξενικοί μικροπαράγοντες με θεσμικές ή παρακρατικές ιδιότητες.

Κατά τη διάρκεια της ομιλίας του, ο Ιμπραήμ Σερίφ επιχείρησε για ακόμη μια φορά να περάσει γραμμή πολιτικής και εθνικής καθοδήγησης, συνδέοντας τη θρησκευτική εκπαίδευση με τη διατήρηση εθνικής και γλωσσικής ταυτότητας και κάνοντας λόγο για «πολιτιστικές πιέσεις».

Στον τελικό του διαγωνισμού συμμετείχαν συνολικά 8 φιναλίστ από διάφορους οικισμούς της περιοχής.

Σχόλιο Συντάκτη

Η σύμπτωση της προκλητικής εμφάνισης του Οζγκιούρ Φερχάτ στο Ομηρικό με την επίσημη αποχώρησή του από τη Νέα Αριστερά (κατόπιν του έντονου παρασκηνίου με τη «σύσκεψη των 100» στην Αθήνα) αποκαλύπτει το πλήρες πολιτικό σχέδιο του βουλευτή.

Ο κ. Φερχάτ δεν παρέστη στις επίσημες εκδηλώσεις για την Απελευθέρωση της Ροδόπης, επιλέγοντας συνειδητά να μην τιμήσει τον νομό που τον εξέλεξε και να γυρίσει την πλάτη στους συμπολίτες και τους εκλογείς του σε μια κορυφαία ιστορική επέτειο για την περιοχή. Αντίθετα, προτίμησε να εμφανιστεί στο Ομηρικό, φωτογραφιζόμενος απροκάλυπτα δίπλα στον παράνομο ψευδομουφτή, για να συμμετάσχει σε εκδήλωση μιας παράνομης, παρακρατικής και παραθρησκευτικής τουρκοδίαιτης δομής που καλλιεργεί τον διχαστικό λόγο. Είναι άκρως αποκαλυπτικό ότι δεν τον έχουμε δει ούτε μία φορά να φωτογραφίζεται με τις νόμιμες και αναγνωρισμένες από την ελληνική πολιτεία θρησκευτικές αρχές των Μουσουλμάνων συμπολιτών μας.

Η κίνηση αυτή ερμηνεύεται ως μια έμμεση αλλά σαφέστατη επίδειξη πολιτικής αυτονομίας απέναντι στα «αθηναϊκά σαλόνια». Ο κ. Φερχάτ, επικαλούμενος ότι η έδρα «ανήκει στον λαό της Ροδόπης» και αρνούμενος να την παραδώσει, επιχειρεί να αναβαθμίσει τη διαπραγματευτική του ισχύ ενόψει των διεργασιών στην Κεντροαριστερά και των σχεδιασμών γύρω από τον Αλέξη Τσίπρα. Ωστόσο, στη Ροδόπη οι κανόνες είναι διαφορετικοί: η προσπάθειά του να ισορροπήσει ανάμεσα στην πολιτική «ηθική» της Αθήνας (που ζητά παράδοση εδρών) και στους ντόπιους ψηφοθηρικούς μηχανισμούς τον οδηγεί σε έναν επικίνδυνο εγκλωβισμό.

Η σπουδή του να νομιμοποιήσει με την παρουσία του τα παραθεσμικά κέντρα του Προξενείου, αμέσως μόλις ανεξαρτητοποιήθηκε, αποδεικνύει ότι ο διαχρονικός, φιλοπροξενικός προσανατολισμός του παραμένει η βασική του πολιτική πυξίδα, αδιαφορώντας για τα αντεθνικά σχέδια που απεργάζονται οι δομές αυτές στην περιοχή.