ΤΑΞΙΑΡΧΗΣpress

Κύρνος Ξάνθης: Τρία χρόνια ελαιοπάλης με τον ίδιο πυρήνα, τη στήριξη του Δήμου, τις ευλογίες Τοψίδη και τη σκιά του «Αθλητικού Εθνικισμού» Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης Το 3ο Φεστιβάλ Πάλης Κάμπου (Ova Yağlı Güreş Festivali) πραγματοποιήθηκε και πάλι στο γήπεδο ποδοσφαίρου του Κύρνου στον Δήμο Τοπείρου, επιβεβαιώνοντας τη σταθερή έδρα και τον αμετακίνητο οργανωτικό πυρήνα μιας διοργάνωσης που επιμένει να λειτουργεί ως όχημα πολιτιστικής και αθλητικής διείσδυσης στην πεδινή Ξάνθη. Την ευθύνη της εκδήλωσης είχαν ο Πολιτιστικός Μορφωτικός Σύλλογος Κάμπου Νομού Ξάνθης «Αδελφότητα» (OVA) και ο Αθλητικός Σύλλογος Νέστος Κύρνου 1986, απολαμβάνοντας για ακόμη μία χρονιά τη θεσμική και υλική κάλυψη του Δήμου Τοπείρου και της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης. Η πρώτη διοργάνωση προωθήθηκε το καλοκαίρι του 2024 στον Κύρνο ως η πρώτη συστηματική απόπειρα εισαγωγής της ελαιοπάλης στην πεδινή ζώνη της Ξάνθης....

Η θεσμική εκτροπή ολοκληρώνεται: Στο κάδρο και η «Τουρκική Ένωση Ξάνθης». Ώρα παρέμβασης για την Αποκεντρωμένη Διοίκηση Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης Στην τοποθεσία «Φλάμπουρο» της Δημοτικής Ενότητας Οργάνης στην ορεινή Ροδόπη θα διεξαχθεί από την Παρασκευή 21 έως και την Κυριακή 23 Αυγούστου 2026 το παραδοσιακό πανηγύρι του Αλάν Τεπέ, υπό τη διοργάνωση του Δήμου Αρριανών και του Αθλητικού και Πολιτιστικού Συλλόγου «Μύστακας 2010». 1. Η Αποκάλυψη της Διπρόσωπης Τακτικής Επίκεντρο του τριημέρου είναι οι ιστορικοί αγώνες πάλης με λάδι. Σύμφωνα με την ελληνόφωνη αφίσα που κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο το πρόγραμμα ξεκινά την Παρασκευή 21 Αυγούστου με τη θρησκευτική τελετή Μεβλίτ-ι Σερίφ στο τζαμί της Πλαγιάς, το παραδοσιακό κέρασμα από τον Αγά Σαντετίν Μουσταφά και την περιοδεία στα ορεινά χωριά και γίνεται αναφορά σε παράλληλες εκδηλώσεις. Για την πληρότητα του ρεπορτάζ, παρατίθεται το επίσημο “ελληνόφωνο”   τρι...

Απάντηση στις αιτιάσεις του Ιλχάν Ταχσίν: Δεν κρίθηκε ένα καπέλο, αλλά το μήνυμα που επέλεξε να εκπέμψει Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης Ο κ. Ιλχάν Ταχσίν επιχειρεί συστηματικά να μετατοπίσει την ουσία της δημόσιας συζήτησης , παρουσιάζοντας την αυστηρή κριτική που δέχθηκε για τη δημόσια εμφάνισή του ως δήθεν επίθεση εναντίον ενός ιστορικού αλφαβήτου και της πολιτιστικής ταυτότητας της μουσουλμανικής μειονότητας. Η τακτική αυτή συνιστά μια συνειδητή απόπειρα αποπροσανατολισμού. Κανείς δεν αμφισβήτησε ότι η αρχαία γραφή των Γκιοκτούρκων, όπως αποτυπώνεται στις επιγραφές του ποταμού Ορχόν από τον 8ο αιώνα, αποτελεί ένα γλωσσολογικό και ιστορικό κειμήλιο της τουρκικής γλώσσας. Εκείνο όμως που προκάλεσε τις δικαιολογημένες αντιδράσεις δεν είναι η ιστορική της αξία, αλλά η σημερινή πολιτική και ιδεολογική σημειολογία του συγκεκριμένου συμβόλου , το οποίο έχει ενταχθεί πλήρως στην οπτική ταυτότητα του τουρκικού υπερεθνικ...