Νταγλή Γιασάρ: Το αποτέλεσμα στο ΠΑΣΟΚ και ο ρόλος του στον Έβρο

Νταγλή Γιασάρ – Ο δάσκαλος της Άβαντος και η στρατηγική των 382 ψήφων στο ΠΑΣΟΚ

Από τον αμφιλεγόμενο ακτιβισμό στην Αλεξανδρούπολη στη μάχη της Χαριλάου Τρικούπη: Το παρασκήνιο της υποψηφιότητας για την Κεντρική Επιτροπή και η λεπτή γραμμή της επόμενης μέρας.

Ο Νταγλή Γιασάρ, εκπαιδευτικός στο μειονοτικό σχολείο της Αλεξανδρούπολης και Πρόεδρος του συλλόγου «Αλληλεγγύη και Ανάπτυξη», αποτελεί μια προσωπικότητα που συχνά βρίσκεται στο επίκεντρο των θεσμικών ισορροπιών στη Θράκη. Πρόσφατα, προχώρησε σε μια κίνηση που αναδιατάσσει την πολιτική του ταυτότητα: με την επίσημη υποψηφιότητά του για την Κεντρική Πολιτική Επιτροπή του ΠΑΣΟΚ-Κινήματος Αλλαγής, επιχείρησε να μετατρέψει τη «φωνή» του σε οργανικό κομμάτι ενός εθνικού πολιτικού σχηματισμού.

Η «Μάχη» του Συνεδρίου: Το Αποτέλεσμα και οι 382 Ψήφοι

Στην πρόσφατη εσωκομματική διαδικασία (Μάρτιος 2026), ο κ. Γιασάρ κατέγραψε μια αξιοσημείωτη παρουσία, συγκεντρώνοντας 382 ψήφους από τους συνέδρους του κινήματος. Αν και το αποτέλεσμα αυτό τον άφησε οριακά εκτός της Κεντρικής Επιτροπής, ο ίδιος εμφανίζεται ιδιαίτερα ικανοποιημένος.

Σε προσωπική του τοποθέτηση, τόνισε πως ο κύριος στόχος του επιτεύχθηκε, καθώς μια πρόταση που κατέθεσε από κοινού με φίλους από τη Θράκη έγινε αποδεκτή από το κόμμα. «Διεκδικώ πλέον με αυξημένη αισιοδοξία να κριθεί εάν πρέπει να στηριχθεί η φωνή που βγάζω για τα προβλήματα του τόπου μου», δήλωσε, στέλνοντας μήνυμα προς τη Χαριλάου Τρικούπη αλλά και την τοπική κοινωνία.

Δράση και Αντίλογος: Μια Πολυεπίπεδη Παρουσία

Η πορεία του κ. Γιασάρ στην Αλεξανδρούπολη παραμένει πολυεπίπεδη και συχνά αποτελεί αντικείμενο δημόσιου διαλόγου. Στο πεδίο της κομματικής ένταξης, η ανάδειξή του σε ενεργό στέλεχος του ΠΑΣΟΚ έρχεται να αντιπαραβληθεί με την παλαιότερη ταύτισή του ή έστω συμπόρευση με το ΚΙΕΦ (DEB) και τη λογική της αυτόνομης μειονοτικής πολιτικής. Πρόκειται για μια στρατηγική επιλογή που ο ίδιος παρουσιάζει ως επιδίωξη εκπροσώπησης μέσω των εθνικών θεσμών, ενώ την ίδια στιγμή προκαλεί προβληματισμό για την ενδεχόμενη σύμπτωση της ατζέντας του με εξωγενείς παράγοντες.

Στο κοινωνικό πεδίο, η δράση του στον οικισμό της οδού Άβαντος έχει σημαδευτεί από συγκεκριμένα περιστατικά:

• Το Εζάν στην Άβαντος: Η πρωτοβουλία για εγκατάσταση μεγαφώνων για το κάλεσμα στην προσευχή θεωρήθηκε από πολλούς ως προσπάθεια επιβολής μιας εθνοθρησκευτικής ομοιογένειας που διαταράσσει τον μικτό χαρακτήρα της περιοχής.

• Το Ζήτημα των Ρομά: Πολιτικοί του αντίπαλοι (όπως η παράταξη «ΑΝΑ.Σ.Α.») του καταλογίζουν προσπάθεια «εκτουρκισμού» των μουσουλμάνων Ρομά, χρησιμοποιώντας κοινωνικά αιτήματα ως πρόσχημα για εθνοτικό προσηλυτισμό.

Οι «Κόκκινες Γραμμές» και ο Αυτοπροσδιορισμός

Το πλέον ευαίσθητο σημείο παραμένει αυτό της ταυτότητας. Ο ίδιος δηλώνει δημόσια «τουρκογενής», μια θέση που ταυτίζεται πλήρως με την επίσημη γραμμή της Άγκυρας. Παρόλο που επικαλείται την ελληνική του ιθαγένεια και τον σεβασμό στο Σύνταγμα, οι επικριτές του σημειώνουν ότι η ρητορική του για «εθνική μειονότητα» έρχεται σε ευθεία σύγκρουση με το πνεύμα της Συνθήκης της Λωζάννης.

Σχόλιο Συντάκτη (Νίκος Αρβανίτης)

Ο Νταγλή Γιασάρ κινείται με δεξιοτεχνία ανάμεσα στην ιδιότητα του Έλληνα πολίτη-εκπαιδευτικού και του μειονοτικού ακτιβιστή. Η επίσημη ένταξή του στον σκληρό πυρήνα του ΠΑΣΟΚ αποτελεί μια στρατηγική επιλογή «εσωκομματικής νομιμοποίησης», επιχειρώντας να «παντρέψει» τον εθνοτικό αυτοπροσδιορισμό με τη θεσμική ασφάλεια ενός κόμματος εξουσίας.

Οι 382 ψήφοι δείχνουν ότι η φωνή του βρίσκει απήχηση, ωστόσο το στοίχημα παραμένει: Μπορεί μια προσωπικότητα που λειτουργεί συχνά ως «δοκιμαστικός σωλήνας» για τις προξενικές επιδιώξεις στον Έβρο να λειτουργήσει ως γέφυρα ενότητας; Το κάλεσμα για «στήριξη της φωνής του» είναι πλέον μια ανοιχτή πρόκληση προς την ηγεσία του ΠΑΣΟΚ.Πρόκειται για το ίδιο ΠΑΣΟΚ που στην Θράκη έχει χρεωθεί με πράξεις ανοχής απέναντι στην φιλοπροξενική δράση επιφανών στελεχών του.