Από τις Σάπες στον Κένταυρο: Η «Απόβαση» της Προύσας και η Θεσμική Υποκατάσταση στη Θράκη

Του Νίκου Αρβανίτη

Μετά το «άρωμα» Προύσας που πλημμύρισε τις Σάπες στις 23 Φεβρουαρίου, η σκυτάλη της προκλητικότητας πέρασε το βράδυ της 1ης Μαρτίου 2026 στον Κένταυρο της Ξάνθης. Σε μια ακόμη επίδειξη ισχύος και συντονισμένης προπαγάνδας, οι παραθρησκευτικοί και παρακρατικοί μηχανισμοί διοργάνωσαν ένα «μεγαλοπρεπές» ομαδικό δείπνο Ιφτάρ στον πολυπληθέστερο οικισμό του Δήμου Μύκης, μετατρέποντάς τον σε πεδίο δράσης της ψευδομουφτείας Ξάνθης υπό τον Μουσταφά Τράμπα.

Το «Παζλ» των Προκλητικών Παρουσιών

Το σκηνικό στην πλατεία του χωριού συμπλήρωσαν με την παρουσία τους εκπρόσωποι του αλυτρωτικού συλλόγου της Προύσας (BTTDD), οι οποίοι λειτουργούν παραδοσιακά ως ο πολιορκητικός κριός της τουρκικής εξωτερικής πολιτικής στη Θράκη. Συγκεκριμένα:

Ο Πρόεδρος του Παραρτήματος Προύσας του BTTDD, Hasan Karaömer, ο οποίος λίγες ημέρες πριν βρισκόταν στις Σάπες, επιβεβαιώνοντας τον συντονιστικό του ρόλο.
Ο Δήμαρχος Yıldırım της Προύσας, Oktay Yılmaz, ο οποίος μετέφερε το «χαιρετισμό της μητέρας πατρίδας», ενισχύοντας το αφήγημα περί «ομοεθνών».
Ο Τούρκος Πρόξενος Κομοτηνής, Aykut Ünal, ο οποίος για ακόμη μια φορά λειτούργησε ως ο «διευθυντής ορχήστρας» των κινήσεων των εγκάθετων.

Η Στρατηγική της «Γενικής Επιστράτευσης»

Η επιλογή του Κενταύρου δεν είναι τυχαία. Οι φιλοπροξενικές δομές επενδύουν στον όγκο του πληθυσμού της ορεινής Ξάνθης για να στείλουν μηνύματα «ενότητας» προς την Άγκυρα. Πριν το δείπνο, οι προσκεκλημένοι από την Προύσα ακολούθησαν το γνωστό «δρομολόγιο του Προξενείου»: επισκέψεις στην ψευδομουφτεία, στην (παρανόμως λειτουργούσα) Τουρκική Ένωση Ξάνθης και κατάθεση στεφάνου στον τάφο του Αχμέτ Σαδίκ.

Πολιτική Κάλυψη από τους «Πρόθυμους»

Παρουσία στην εκδήλωση έδωσαν και οι τοπικοί «πρόθυμοι» της αυτοδιοίκησης, ανάμεσά τους οι δήμαρχοι Μύκης (Ahmet Kurt) και Ιάσμου (Caner İmam), καθώς και η πρόεδρος του ΚΙΕΦ, Çiğdem Asafoğlu. Η συμμετοχή τους δίπλα σε φορείς που προωθούν ανοιχτά αλυτρωτικές ατζέντες, εκθέτει για μια ακόμη φορά τον ρόλο που διαδραματίζουν στο τοπικό πολιτικό γίγνεσθαι. Η διανομή βιβλίων με τίτλους όπως «Fetih Yolu» (Ο Δρόμος της Κατάκτησης) από τον Δήμο της Προύσας στη βιβλιοθήκη του χωριού, αποτελεί την «κορωνίδα» μιας εκδήλωσης που είχε ως στόχο τη θρησκευτική κατήχηση με σαφή πολιτικά και επεκτατικά χαρακτηριστικά.

Συμπέρασμα: Ένας Ενιαίος Σχεδιασμός

Όπως αναλύσαμε και στην περίπτωση των Σαπών, η κάθοδος της ηγεσίας της Προύσας (είτε από το CHP είτε από το AKP) αναδεικνύει μια συντονισμένη προσπάθεια θεσμικής υποκατάστασης. Η χρηματοδότηση τέτοιων εκδηλώσεων από τουρκικούς δήμους και η προβολή ιδιωτών θεολόγων ως επίσημων θρησκευτικών ηγετών, αποτελεί κατάφωρη παραβίαση της νομιμότητας. Η «διπλωματία του Ιφτάρ» δεν περιλαμβάνει καμία θεσμική επαφή με την επίσημη ελληνική διοίκηση, αλλά αναλώνεται σε επαφές με μέλη παράλληλων δομών.

Η Εκκωφαντική Απουσία του Ελληνικού Κράτους

Η συστηματική πλέον εργαλειοποίηση των θρησκευτικών παραδόσεων από τις παρακρατικές δομές και η ανενόχλητη δράση των αλυτρωτικών συλλόγων της Προύσας στην καρδιά της Θράκης, αναδεικνύουν ένα κρίσιμο έλλειμμα: την ανάγκη άμεσης και ουσιαστικής παρέμβασης της ελληνικής Πολιτείας. Όσο το επίσημο κράτος περιορίζεται στον ρόλο του απλού παρατηρητή, αφήνοντας τον ζωτικό χώρο της ορεινής περιοχής και της υπαίθρου στην αποκλειστική επιρροή του Προξενείου και των χρηματοδοτούμενων «δωρητών» από τη γείτονα, τόσο θα εδραιώνεται η αίσθηση μιας «παράλληλης διοίκησης». Είναι πλέον επιτακτική ανάγκη η Αθήνα να θωρακίσει θεσμικά την περιοχή, ενισχύοντας τους νόμιμους φορείς και απομονώνοντας εκείνους που, υπό τον μανδύα της «φιλανθρωπίας», απεργάζονται τη γκετοποίηση της Μειονότητας και την αποκοπή της από τον εθνικό κορμό.

ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ