Παρακρατικό Ιφτάρ-καταδίκη για τον Ερδέμ Χουσεΐν

Ήπιο Ροδόπης: Ένα «Ξενόφερτο» Ιφτάρ-Υπερπαραγωγή των Παρακρατικών Δομών και οι Προκλήσεις Şentop

Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης

 Μια εκδήλωση πλήρως αποκομμένη από τα τοπικά ήθη και τα παραδοσιακά έθιμα των κατοίκων της περιοχής έλαβε χώρα το Σάββατο 7 Μαρτίου στο χωριό Ήπιο Αρριανών (Işıklar). Το Ιφτάρ, που οργανώθηκε και εκτελέστηκε από τις γνωστές παράλληλες και παρακρατικές δομές που δρουν στη Ροδόπη, λειτούργησε περισσότερο ως επίδειξη ισχύος και πολιτική πλατφόρμα «πειθάρχησης», παρά ως θρησκευτική τελετή κατάνυξης.

Τεχνητή «Εισαγωγή» Ηθών και Παραδομών

Η διοργάνωση ξένισε τους μόνιμους κατοίκους, καθώς το όλο σκηνικό —από την υπερβολική παρουσία ξένων αξιωματούχων έως το «στημένο» πολιτιστικό πρόγραμμα της Αδριανούπολης— δεν είχε καμία σχέση με τον αυθεντικό τρόπο που βιώνει η τοπική κοινωνία το Ραμαζάνι. Ήταν σαφές πως πρόκειται για μια εισαγόμενη εκδήλωση, σχεδιασμένη στα κέντρα των τουρκοδίαιτων εθνικιστικών δομών, με στόχο τη χειραγώγηση του κοινωνικού ιστού και την επιβολή μιας παράλληλης πραγματικότητας στη Θράκη. Το ποιός έδωσε την άδεια για την πραγματοποίηση αυτής της εκδήλωσης στον συγκεκριμένο χώρο είναι υπό διερεύνηση!

Προκλητικές Δηλώσεις από τον Mustafa Şentop

Η παρουσία του πρώην Προέδρου της Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης, Mustafa Şentop, χαρακτηρίστηκε από πολλούς ως απροκάλυπτα προκλητική. Ο κ. Şentop, υπερβαίνοντας κάθε έννοια διπλωματικής αβρότητας και σεβασμού προς τη χώρα φιλοξενίας:

• Χρησιμοποίησε εμπρηστική ρητορική σχετικά με τη Συνθήκη της Λωζάνης, επιχειρώντας να επιβάλει μια αυθαίρετη ερμηνεία των δικαιωμάτων της μειονότητας.

• Εμφανίστηκε ως «κηδεμόνας» της περιοχής, χρησιμοποιώντας λόγο που αγγίζει τα όρια της παρέμβασης στις εσωτερικές υποθέσεις της Ελλάδας.

Mustafa Şentop: Η «Κηδεμονία» και η Λωζάνη

Ο κ. Şentop, στις δηλώσεις του, επιχείρησε να επαναπροσδιορίσει το καθεστώς της περιοχής, χρησιμοποιώντας ρητορική που αμφισβητεί την ελληνική κυριαρχία:

• Για τα Δικαιώματα: Τόνισε ότι τα δικαιώματα της μειονότητας «δεν είναι λύπηση ή παραχώρηση», αλλά «διεθνώς εγγυημένα από τη Λωζάνη», υιοθετώντας μια ερμηνεία που εξυπηρετεί αποκλειστικά την αναθεωρητική ατζέντα της Άγκυρας.

• Για τη «Συγγένεια» των Πόλεων: Η αναφορά του ότι «Αδριανούπολη και Κομοτηνή είναι αδέλφια» και ότι τις συνδέει «κοινή πολιτιστική γέφυρα», ερμηνεύτηκε ως προσπάθεια ιδεολογικής προσάρτησης της Θράκης στον τουρκικό εθνικό κορμό.

Εργαλειοποίηση και Αλλοίωση Ταυτότητας

Η διοργάνωση, αν και εμφανίστηκε ως θρησκευτική, ήταν εμφανώς τεχνητή. Η χρήση Sema (Δερβίσηδων) και χορωδιών από την Αδριανούπολη δεν ανταποκρίνεται στα τοπικά βιώματα των Πομάκων και των τοπικών μουσουλμάνων της Ροδόπης.

• Σκοπός: Η επιβολή ενός ομοιόμορφου εθνικιστικού προτύπου που καταπνίγει την ιδιαιτερότητα της Θράκης.

• Μεθοδολογία: Η χρήση του Ιφτάρ ως «μέσο πειθάρχησης» των πολιτικών προσώπων.

Εκτός από τον 29ο Πρόεδρο της Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης Καθηγητή Δρ. Mustafa Şentop, τον Νομάρχη Αδριανούπολης κ. Yunus Sezer, διακρίναμε τον Εισαγγελέα της Αδριανούπολης κ. Tuğan Sarıca, τον Έπαρχο Υψάλων κ. Ömer Sevgili και τον Δήμαρχο Υψάλων κ. Mehmet Kerman.

Νέο θέμα στην ατζέντα: Πολιτικό «Δικαστήριο» και ο “Αποκλεισμός” του Δημάρχου Αρριανών

Ένας πρόσθετος ενδιάμεσος στόχος της εκδήλωσης έγινε γρήγορα αντιληπτός. Δεν επρόκειτο μόνον για τη «βραδιά του πιστού», αλλά για ένα πολιτικό μήνυμα προς κάθε αιρετό που δεν ευθυγραμμίζεται απόλυτα με τις υποδείξεις των παραδομών ή που προσπαθεί να λειτουργήσει χωρίς συνεννόηση με το παραερντογανικό καθεστώς..

Ο πλήρης παραγκωνισμός του Δημάρχου Αρριανών, Ερδέμ Χουσεΐν, ήταν η κορύφωση του πολιτικού παίγνιου που διαδραματίζεται αυτές τις ημέρες στην Ροδόπη. Αν και ο κ. Χουσεΐν είναι ο θεσμικός εκπρόσωπος της περιοχής, αγνοήθηκε επιδεικτικά από το πρωτόκολλο και δεν του επετράπη καν να απευθύνει χαιρετισμό ενώ δεν προβλεπόταν ούτε θέση στο τραπέζι του πρωτοκόλλου με τον ίδιο να παίρνει κάθισμα για να μην είναι εκτός κάδρου.  Η κίνηση αυτή ερμηνεύεται ως «πολιτική τιμωρία» για τη στάση του σε θέματα προβολής εθνικών συμβόλων, αλλά και ως μέρος ενός παιχνιδιού χειραγώγησης της εκλογικής βάσης.

Το Ερώτημα του Μέλλοντος

Η περίπτωση του Ερδέμ Χουσεΐν ακολουθεί το μοτίβο των Οντέρ Μουμίν και Ιλχάν Αχμέτ και απαιτεί γερά νεύρα, πολιτικούς ελιγμούς και δημιουργία νέων συμμαχιών , κάτι που δεν ξέρουμε αν ο αλαζόνας Δήμαρχος Αρριανών μπορεί να επιτύχει.

Η τοπική κοινωνία αναρωτιέται: Ποιος θα είναι ο επόμενος στόχος; Οι παρεμβάσεις αυτές υπονομεύουν την κοινωνική ειρήνη και επιδιώκουν να μετατρέψουν τους αιρετούς της Θράκης σε απλά εκτελεστικά όργανα εξωγενών συμφερόντων.

Όλα βεβαίως θα ήταν ξεκάθαρα, εάν το ΥΠΕΣ και οι Αρχές  εφήρμοζαν την ισχύουσα νομοθεσία και δεν κωλλυσιεργούσαν υπό την επιρροή αδιαφανών συνομιλητών.

Διαφορετικά θα έχουμε στον Δήμο Αρριανών έναν Δήμαρχο υπό αμφισβήτηση του οποίου την θέση θα υποσκάπτει κάθε μέρα μέσω των παρακρατικών δομών ο αντίπαλός του φιλοπροξενικός Εγκάθετος Ριτβάν Αχμέτ όπως είχε γίνει άλλστε και στον Δήμο Ιάσμου με τον Εγκάθετο Ιμάμ Τζανέρ!

Το παράδειγμα του Οντέρ Μουμίν δεν ήταν αρκετό;; Μήπως ο Ερδέμ Χουσεΐν πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι το όποιο πολιτικό του μέλλον βρίσκεται στον σεβασμό του Συντάγματος στο οποίο ορκίσθηκε;;

Σε τελική ανάλυση το ζήτημα για την Ελληνική Έννομη Τάξη δεν μπορεί να εντοπίζεται στο ερώτημα “ποιός θεσμικός είναι λιγότερο φιλοπροξενικός” αλλά στο “Ποιός είναι πραγματικά Έλληνας και σέβεται το Σύνταγμα και του Νόμους του Κράτους”!