Οι Εγκάθετοι αποθρασύνονται και προκαλούν!

 

Μουφτεία Διδυμοτείχου: Η Αλήθεια πίσω από την Προπαγάνδα της ΑΣΕΤΜΔΘ

Σε μια προσπάθεια επικοινωνιακής αντεπίθεσης, η ΑΣΕΤΜΔΘ πραγματοποίησε σήμερα 26 Ιανουαρίου 2026, συνέντευξη Τύπου στην Κομοτηνή, αντιδρώντας στην εκλογή του νέου Μουφτή Διδυμοτείχου Σοφ. Εμίν Σερήφ.

Η πρόσφατη συνέντευξη Τύπου και η δισέλιδη ανακοίνωση της ΑΣΕΤΜΔΘ στην Κομοτηνή δεν ήταν τίποτα περισσότερο από μια απέλπιδα προσπάθεια ανακοπής της θεσμικής κανονικότητας που εγκαινιάστηκε στο Διδυμότειχο.

Ωστόσο, πίσω από τις δακρύβρεχτες επικλήσεις στη «δημοκρατία» και τις διεθνείς συνθήκες, κρύβεται μια σειρά από νομικά ψεύδη και πολιτικές σκοπιμότητες που το RodopiPress αναλύει σήμερα σημείο προς σημείο, αναδεικνύοντας την αλήθεια που κρύβεται πίσω από την προπαγάνδα.

Κατά τη διάρκεια της σημερινής συνέντευξης Τύπου, αναγνώσθηκε δισέλιδη ανακοίνωση στην οποία η ΑΣΕΤΜΔΘ υποστήριξε ότι ο διορισμός Μουφτή από το ελληνικό κράτος έγινε χωρίς διαβούλευση, πλήττοντας έναν θρησκευτικό και πολιτιστικό θεσμό που θα έπρεπε να διαμορφώνεται από την «ελεύθερη βούληση» της κοινότητας. Το Συμβούλιο ισχυρίστηκε , επίσης,  ότι μετά το 1990 το κράτος εγκατέλειψε μια αποδεκτή πρακτική, ενώ χαρακτήρισε το ζήτημα ως συλλογικό δικαίωμα εκπροσώπησης που υπονομεύεται.

Ιδιαίτερη αιχμή αποτέλεσε η επίθεση στον βουλευτή Ροδόπης Ιλχάν Αχμέτ για τη συμμετοχή του στην ορκωμοσία, η οποία θεωρήθηκε από το Συμβούλιο ως «έμμεση νομιμοποίηση μιας αντιδημοκρατικής πρακτικής». Η ανακοίνωση κατέληξε με έκκληση για «διάλογο» αντί για «επιβολές».

---

 Η Νομική και Ιστορική Πραγματικότητα

1. Η Νομική Πλάνη: Η «Φαντασιακή» Εκλογή και η Πραγματικότητα των Συνθηκών

Η προπαγάνδα της παραδομής συχνά επικαλείται τη Συνθήκη των Αθηνών (1913) και τον νόμο 2345/1920. Η αλήθεια όμως είναι αμείλικτη:

• Νομική Πλάνη: Ο νόμος 2345/1920 έχει περιπέσει σε αχρησία εδώ και δεκαετίες.

• Υπεροχή Συνθηκών: Οι διατάξεις της Συνθήκης των Αθηνών (πριν η Θράκη γίνει ελληνική) αντικαταστάθηκαν υποχρεωτικά από τη Συνθήκη της Λωζάννης, η οποία αποτελεί το μοναδικό ισχύον διεθνές νομικό πλαίσιο.

• Καμία Πρόβλεψη Εκλογής: Η Συνθήκη της Λωζάννης ουδέποτε προέβλεπε εκλογή Μουφτήδων. Οι επικλήσεις στο ΕΔΑΔ διαστρεβλώνονται σκόπιμα, καθώς οι τότε καταδίκες δεν αφορούσαν τη διαδικασία ανάδειξης, αλλά την παράνομη χρήση τίτλου.

• Θεσμική Φύση: Στην Ελλάδα, ο Μουφτής είναι ανώτατος κρατικός λειτουργός (ΝΠΔΔ) . Η ανάδειξή του μέσω του Συντάγματος και του Νόμου 4964/2022 είναι η μόνη οδός που διασφαλίζει τη νομιμότητα των αποφάσεών του.

---

2. Πολιτική Απάτη: Διαβούλευση vs «Διά Ανατάσεως Χειρός»

Ισχυρισμός ΑΣΕΤΜΔΘ: Ο διορισμός έγινε χωρίς διαβούλευση με τη μειονότητα.

Η Απάντηση: Η διαβούλευση θεσμοθετήθηκε για πρώτη φορά με τον Νόμο 4964/2022. Ο Μουφτής Διδυμοτείχου επελέγη από μια 33μελή Συμβουλευτική Επιτροπή, αποτελούμενη αποκλειστικά από μέλη της μειονότητας (θεολόγους και ιμάμηδες).

Αντίθετα, η «δημοκρατία» που επικαλείται η παραδομή είναι μια διαδικασία-παρωδία:

• Ανάδειξη «διά ανατάσεως χειρός» σε τεμένη, χωρίς εκλογικούς καταλόγους.

• Συμμετοχή ανηλίκων (έως και 15%), όπως συνέβη στο πρόσφατο «φιάσκο Τράμπα».

• Οι Αριθμοί που «Πονάνε»: Ενώ ανακοίνωσαν 7.320 συμμετέχοντες, τα πραγματικά στοιχεία δείχνουν μόλις 3.978 άτομα. Η μειονότητα γύρισε την πλάτη στον παρακρατικό μηχανισμό.

---

3. Ο Εσωτερικός «Εμφύλιος» και η Ομάδα «Millet»

Από την τότε αρθρογραφία του γράφοντος, είχε επισημανθεί ότι η κινητικότητα δεν αφορούσε μόνο τη στάση απέναντι στην Ελλάδα, αλλά και μια εσωτερική ανακατάταξη δυνάμεων εντός των παραδομών:

• Η Επικράτηση της Φράξιας Eren: Ο νέος ψευδομουφτής συνδέεται άρρηκτα με την εφημερίδα «Μιλιέτ» και τον κύκλο του Χαλίτ Ερέν, προσώπου με ισχυρότατη επιρροή από την Άγκυρα.

• Ρήξη με το Παρελθόν: Η εκλογή αυτή σηματοδοτούσε την επικράτηση μιας σκληρής γραμμής που βρισκόταν σε ανοιχτή σύγκρουση με τον προκάτοχο του Μουσταφά Τράμπα, Αχμέτ Μέτε, ο οποίος εκτός των άλλων είχε κατηγορηθεί και για τις σχέσεις του με FETO.

---

4. Η Στάση του Ιλχάν Αχμέτ και η Πολιτική Ευθύνη

Η ΑΣΕΤΜΔΘ επικρίνει τη συμμετοχή του βουλευτή Ροδόπης στην ορκωμοσία. Η αλήθεια είναι ότι ο κ. Ιλχάν Αχμέτ επέλεξε τη θεσμική σοβαρότητα. Υποστηρίζοντας έναν Μουφτή που ορκίστηκε στο Κοράνι και υπηρετεί τη νομιμότητα, ο βουλευτής αρνήθηκε να θέσει τη μειονότητα σε καθεστώς ομηρίας από εξωθεσμικά κέντρα. Οι βουλευτές που πατούν σε «δύο βάρκες» είναι αυτοί που προσβάλλουν το Σύνταγμα στο οποίο ορκίστηκαν.

5. Η Ατράνταχτη Απόδειξη: Γιατί δεν επελέγη ο Οσμάν Χαμζά;

Αν η Ελλάδα ήθελε απλώς να «διορίσει» έναν προσκείμενο στην Κυβέρνηση  Μουφτή, θα το έπραττε προωθώντας τον Σοφ. Οσμάν Χαμζά ο οποίος άλλωστε είχε θέσει υποψηφιότητα και είχε διακονήσει επί μακρόν στην θέση του Τοποτηρητή Μουφτείας Διδυμοτείχου. Αυτή είναι η μεγαλύτερη απόδειξη της αλλαγής σελίδας.

Η Πολιτεία άφησε τη διαδικασία στην κρίση της Συμβουλευτικής Επιτροπής, και οι εκλέκτορες στο Διδυμότειχο επέλεξαν τον πραγματικά άξιο, τον κ. Εμίν Σερίφ.

Γιατί φοβούνται οι φράξιες σε Κομοτηνή και Ξάνθη; Διότι γνωρίζουν ότι το καλοκαίρι του 2026 η ίδια αξιοκρατική διαδικασία θα εφαρμοστεί και στις δικές τους περιοχές. Φοβούνται ότι ο «έλεγχος» που ασκούν θα καταρρεύσει μπροστά σε θρησκευτικούς ηγέτες που θα διαθέτουν αληθινό θεολογικό κύρος και όχι προξενικό χρίσμα.

---

Συμπέρασμα

Οι παραμουφτείες είναι η κορυφή μιας πυραμίδας παρακρατικών δομών που προωθούν το Πολιτικό Ισλάμ. Το «φιάσκο» των αριθμών και οι εσωτερικές έριδες των φραξιών αποδεικνύουν ότι το σύστημα αυτό πνέει τα λοίσθια.

Η Θράκη προχωρά προς το καλοκαίρι του 2026 με το βλέμμα στις Μουφτείες Κομοτηνής και Ξάνθης, έχοντας ως παρακαταθήκη τη θεσμική νίκη στο Διδυμότειχο.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΣΕΤΜΔΘ

Ακολουθεί η πλήρης μετάφραση της ανακοίνωσης από τα τουρκικά στα ελληνικά:

ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΘΡΑΚΗΣ

Κομοτηνή, 26 Ιανουαρίου 2026

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Προσδιορισμός του ζητήματος:

• Το αξίωμα της Μουφτείας είναι ένας θρησκευτικός, κοινωνικός και πολιτιστικός θεσμός για τους Τούρκους της Δυτικής Θράκης. Επομένως, αποτελεί ένα εξαιρετικά σημαντικό ζήτημα για την κοινότητά μας.

• Για τον λόγο αυτό, ο θεσμός θα πρέπει να είναι μια δομή διαμορφωμένη από την ίδια τη βούληση της κοινότητας.

• Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι όταν αυτό δεν συμβαίνει, προκύπτουν προβλήματα.

• Μέχρι το 1990 υπήρχε μια πρακτική αποδεκτή από τη Μειονότητα. Ωστόσο, το κράτος, καταργώντας αυτήν την πρακτική, προέβη σε ενέργειες που αγνοούσαν τη βούληση της Μειονότητας και άρχισε να διορίζει Μουφτήδες της δικής του επιλογής.

• Η Μειονότητα, ως απάντηση σε αυτό, υιοθέτησε τη μέθοδο του Εκλεγμένου Μουφτή στην Ξάνθη και την Κομοτηνή και δείχνει την εμπιστοσύνη της στους Εκλεγμένους Μουφτήδες.

• Αυτό το ζήτημα δεν αποτελεί μια διοικητική διακριτική ευχέρεια, αλλά το δικαίωμα μιας κοινότητας να καθορίζει τον δικό της θρησκευτικό εκπρόσωπο.

• Το δικαίωμα αυτό έχει αναγνωριστεί στη μειονότητά μας μέσω διεθνών συμφωνιών. Ωστόσο, οι συμφωνίες αυτές όχι μόνο δεν εφαρμόζονται όπως θα έπρεπε, αλλά υπονομεύονται. Λόγω αυτής της αντιδημοκρατικής πρακτικής, η μειονοτική κοινότητα αναγκάστηκε να πάρει την κατάσταση στα χέρια της (“έκοψε μόνη της τον ομφάλιο λώρο της”) σε αυτό το θέμα.

Η διαδικασία διορισμού στη Μουφτεία Διδυμοτείχου και οι επικρίσεις μας:

• Η ψήφιση του σχετικού νόμου που περιλαμβάνει και το θέμα του Διορισμού Μουφτή έγινε χωρίς ολοκληρωμένη διαβούλευση με τη Μειονότητα.

• Προτιμήθηκε η οδός του διορισμού αντί για εκλογές σύμφωνα με τις προβλεπόμενες διαδικασίες, στην οποία η μειονότητα αντιτίθεται, και ο ισχύων νόμος δεν φέρνει καμία καινοτομία, αλλά απλώς θεσμοθετεί την πρακτική του διορισμού.

• Το γεγονός ότι αυτό δεν συνάδει με τη συμμετοχική δημοκρατία.

• Ενώ η ξεκάθαρη βούληση της κοινότητας είναι προφανής, η αγνόηση αυτής της βούλησης είναι απαράδεκτη.

• Το γεγονός ότι το πρόβλημα των Μουφτειών παραμένει άλυτο επί σειρά ετών.

• Παρά την υποβολή προτάσεων για διάλογο και λύση, δεν υπήρξε ανταπόκριση.

• Ο τελευταίος διορισμός που έγινε στο Διδυμότειχο αποτελεί επιλογή συνέχισης της υπάρχουσας έντασης αντί για πρόθεση λύσης, και ο ισχυρισμός ότι το πρόβλημα λύθηκε είναι ένα μεγάλο ψέμα.

• Αυτή η απόφαση είναι αποτέλεσμα της προτίμησης για συνέχιση του προβλήματος και όχι της βούλησης για επίλυσή του.

Αξιολόγηση από την πλευρά του διεθνούς δικαίου και της δημοκρατίας:

• Η θρησκευτική ελευθερία και η ελευθερία συνείδησης έχουν υποστεί πλήγμα.

• Το δικαίωμα εκπροσώπησης επλήγη για άλλη μια φορά.

• Η συμμετοχική δημοκρατία δέχθηκε ένα ακόμη πλήγμα.

• Δεν ελήφθησαν υπόψη τα ευρωπαϊκά πρότυπα και ο πλουραλισμός.

---

Η συμμετοχή του Βουλευτή Ροδόπης κ. Ιλχάν Αχμέτ στην τελετή ορκωμοσίας που πραγματοποιήθηκε μετά τον διορισμό στη Μουφτεία Διδυμοτείχου —ο οποίος έγινε χωρίς να ληφθεί υπόψη η ξεκάθαρη βούληση της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης— προκάλεσε σοβαρή ενόχληση και απογοήτευση στην κοινότητά μας. Η συμμετοχή σε μια τελετή ορκωμοσίας ενός Μουφτή που δεν είναι αποδεκτός από τη μειονότητα προσδίδει, έστω και έμμεσα, νομιμοποίηση σε αυτήν την παράνομη και αντιδημοκρατική πρακτική. Θα αναμενόταν από έναν βουλευτή που ισχυρίζεται ότι έχει την ευθύνη της εκπροσώπησης των δικαιωμάτων και των αιτημάτων των Τούρκων της Δυτικής Θράκης να αποφύγει τέτοιου είδους βήματα που δεν συνάδουν με την κοινή στάση και τις ευαισθησίες της κοινότητας. Αυτή η στάση συμβάλλει στην ομαλοποίηση πρακτικών που αγνοούν τη δημοκρατική βούληση της Μειονότητας και ρίχνει σκιές στον δίκαιο αγώνα μας. Η δημοκρατία μετριέται παντού με τον σεβασμό στη βούληση των μειονοτήτων.

Τέλος, εκφράζουμε για άλλη μια φορά ορισμένες αλήθειες προς το κράτος και απευθύνουμε έκκληση:

• Ο διορισμός αυτός στη Μουφτεία Διδυμοτείχου δεν αντικατοπτρίζει τη βούληση της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης.

• Αυτό το ζήτημα δεν είναι μόνο θρησκευτικό, είναι ζήτημα δημοκρατίας και εκπροσώπησης.

• Αντί να παραχθεί λύση σε ένα θέμα που εκκρεμεί εδώ και χρόνια, έγινε μια επιλογή που βαθαίνει το πρόβλημα.

• Αυτό το βήμα επέτεινε την απογοήτευση στη Μειονότητα. Αυτή η κατάσταση μας λύπησε για άλλη μια φορά.

• Η προσδοκία μας από το κράτος δεν είναι η σύγκρουση, αλλά ο διάλογος. Όχι η επιβολή, αλλά η διαβούλευση.

• Οι Τούρκοι της Δυτικής Θράκης διαθέτουν την ωριμότητα και τη βούληση να εκλέγουν τους δικούς τους θρησκευτικούς ηγέτες.

• Αντί τα προβλήματα να διαιωνίζονται μέσω επιβολών, επιθυμούμε και περιμένουμε την επίλυσή τους μέσω συζήτησης, διαλόγου και διαβούλευσης.

Συμπερασματικά:

• Αυτός ο διορισμός δεν αντικατοπτρίζει τη βούληση της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης.

• Το πρόβλημα δεν επιδιώκεται να λυθεί, αλλά συντηρείται συνειδητά.

• Αυτό το ζήτημα δεν είναι απλώς ένα θέμα Μουφτείας, αλλά ζήτημα δημοκρατίας και δικαίου.

• Καταδικάζουμε την αγνόηση της βούλησης της Τουρκικής Μειονότητας από το κράτος, τη στέρηση του δικαιώματος του εκλέγειν, τη μη αναγνώριση των Μουφτήδων που εξελέγησαν ελεύθερα και με ευρεία συμμετοχή, καθώς και όλες τις αντιδημοκρατικές πρακτικές, συμπεριλαμβανομένου του παράνομου διορισμού Μουφτή και του ζητήματος των Μουφτειών.

• Ο αγώνας μας και το μήνυμα που δίνουμε δεν στρέφεται «κατά του κράτους», αλλά αποτελεί μια «έκκληση προς το κράτος στο όνομα του δικαίου και της δημοκρατίας» και ένα «μήνυμα ενάντια στις χρόνιες αντιδημοκρατικές πρακτικές».

   

  ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ

  Από τις φωτογραφίες αρχείου μερικά στιγμιότυπα από την κατευθυνόμενη και στημένη ψηφοφορία στα τεμένη μέσα από την οποία “επεκράτησε” ο Μουσταφά Τράμπα!