Στην Κωνσταντινούπολη ο Μουσταφά Τράμπα για τελετή «χατίμ» μαθητριών από τη Θράκη

 

Στην Κωνσταντινούπολη μετέβη την 27/12/2025,  ο παραθρησκευτικός φιλοπροξενικός παράγοντας με παρακρατική δράση Μουσταφά Τράμπα, προκειμένου να παραστεί σε τελετή «χατίμ» (ολοκλήρωση της ανάγνωσης του Κορανίου) που πραγματοποιήθηκε στο Λύκειο Ιμάμ Χατίπ Θηλέων του Ζεϊτίνμπουρνου.

Στην εκδήλωση συμμετείχαν μαθήτριες οι οποίες, στην πλειονότητά τους, προέρχονται από τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης και φοιτούν στο εν λόγω ίδρυμα. Ο κ. Τράμπα, σε σχετική του ενημέρωση, εξέφρασε τις ευχές του για τη μελλοντική πορεία και την πρόοδο των μαθητριών.

Εκπαιδευτικό Προφίλ: Διττό Πρόγραμμα Σπουδών

Το συγκεκριμένο λύκειο εφαρμόζει το πρόγραμμα «Θετικών και Κοινωνικών Επιστημών» (Fen ve Sosyal Bilimler Programı). Αυτό σημαίνει ότι οι μαθήτριες λαμβάνουν μια εκπαίδευση που συνδυάζει το πλήρες πρόγραμμα ενός Γενικού Λυκείου με την εξειδικευμένη θρησκευτική κατάρτιση των σχολείων Ιμάμ Χατίπ.

1. Ακαδημαϊκή Κατεύθυνση (Θετικές & Κοινωνικές Επιστήμες)

Στις τελευταίες τάξεις (11η και 12η), το σχολείο λειτουργεί στα πρότυπα των «Fen Liseleri» (Επιστημονικών Λυκείων) ή των «Sosyal Bilimler Liseleri» (Λυκείων Κοινωνικών Επιστημών).

• Θετική Κατεύθυνση: Έμφαση σε Μαθηματικά, Φυσική, Χημεία και Βιολογία, με στόχο την προετοιμασία για σχολές Ιατρικής και Πολυτεχνείου.

• Θεωρητική Κατεύθυνση: Έμφαση στη Λογοτεχνία, την Ιστορία, τη Γεωγραφία και τη Φιλοσοφία.

2. Θρησκευτική Εκπαίδευση (Temel İslam Bilimleri)

Το 25-30% του εβδομαδιαίου προγράμματος καταλαμβάνουν τα μαθήματα θρησκευτικής εξειδίκευσης, τα οποία περιλαμβάνουν:

• Αραβική Γλώσσα: Εκμάθηση για την κατανόηση των πηγών.

• Κοράνι: Ανάγνωση, αποστήθιση και ερμηνεία.

• Fıkıh (Ισλαμικό Δίκαιο), Tefsir (Ερμηνευτική), Hadis (Παραδόσεις) και Siyer (Βιογραφία του Προφήτη).

3. Καινοτομία και Δραστηριότητες (Haberler Feed)

Από τις ειδήσεις της σχολικής μονάδας προκύπτει έντονη ενασχόληση με:

• Τεχνολογία & Επιστήμη: Συμμετοχή σε διαγωνισμούς τύπου TÜBİTAK και TEKNOFEST (ρομποτική, επιστημονικά projects).

• Πολιτισμός: Εργαστήρια καλλιγραφίας, τέχνης «Ebru» και λογοτεχνικοί όμιλοι.

• Κοινωνική Ευθύνη: Προγράμματα εθελοντισμού και εκδηλώσεις για την ενδυνάμωση των μαθητριών στο πλαίσιο των ισλαμικών αξιών.

Μαθήματα Πολιτικού Ισλάμ

Η δομή του προγράμματος σπουδών και το περιεχόμενο των μαθημάτων ενσωματώνουν τις έννοιες του νεο-οθωμανικού τύπου πολιτικού ισλάμ μέσα από τη διδασκαλία συγκεκριμένων αντικειμένων:

1. Ισλαμικό Δίκαιο και Πολιτισμός Μέσω μαθημάτων όπως το Fıkıh (Ισλαμικό Δίκαιο) και το İslam Kültür ve Medeniyeti (Ισλαμικός Πολιτισμός), οι μαθήτριες διδάσκονται τις αρχές που διέπουν την κοινωνική και πολιτική οργάνωση του μουσουλμανικού κόσμου. Η προσέγγιση αυτή παρουσιάζει το Ισλάμ όχι μόνο ως θρησκευτική πίστη, αλλά ως ένα ολοκληρωμένο σύστημα κανόνων για τη ζωή και την κοινωνία.

2. Η Σύνδεση Έθνους και Θρησκείας Το σχολείο εφαρμόζει το νέο εκπαιδευτικό μοντέλο της Τουρκίας («Maarif Modeli»), το οποίο θέτει στο επίκεντρο τις «Εθνικές και Πνευματικές Αξίες» (Milli ve Manevi Değerler). Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι η ιστορική και κοινωνική εκπαίδευση ταυτίζει την τουρκική εθνική ταυτότητα με την ισλαμική παράδοση. Η αφήγηση αυτή αποτελεί τη βάση αυτού που συχνά περιγράφεται ως θρησκευτικός εθνικισμός.

3. Διαμόρφωση της «Ευσεβούς Γενιάς» Ο δεδηλωμένος στόχος της εκπαίδευσης στα Ιμάμ Χατίπ είναι η διαμόρφωση της «dindar nesil» (ευσεβούς γενιάς). Αυτό μεταφράζεται σε ένα εκπαιδευτικό περιβάλλον όπου η θρησκευτική πίστη αποτελεί το βασικό φίλτρο μέσα από το οποίο ερμηνεύονται η πολιτική, η ιστορία και η κοινωνική δράση.

Ενώ οι τίτλοι των μαθημάτων παραμένουν αυστηρά θεολογικοί και ακαδημαϊκοί, η ιδεολογική κατεύθυνση του σχολείου προωθεί ένα μοντέλο όπου η θρησκεία είναι ο συνεκτικός ιστός της εθνικής ταυτότητας και ο ρυθμιστής του δημόσιου βίου.

Εξωδιδακτικές δραστηριότητες με εθνικιστικό πρόσημο

α θέματα αυτά αποτελούν κεντρικό πυλώνα της εξωδιδακτικής και ιδεολογικής δραστηριότητας του σχολείου, αν και δεν υφίστανται ως αυτόνομα μαθήματα στο επίσημο ωρολόγιο πρόγραμμα. Η προσέγγισή τους γίνεται μέσω τριών οδών:

1. Επίσημες Εγκύκλιοι και «Ημέρες Ευαισθητοποίησης»

Με βάση τις οδηγίες του Τουρκικού Υπουργείου Παιδείας (MEB) για το έτος 2024-2025, όλα τα σχολεία –και κατά προτεραιότητα τα Ιμάμ Χατίπ– υποχρεούνται να πραγματοποιούν εκδηλώσεις για την Παλαιστίνη και τη Γάζα.

• Πρακτική: Διοργανώνονται εβδομάδες αλληλεγγύης, προβολές ντοκιμαντέρ, εκθέσεις φωτογραφίας και «φιλανθρωπικά παζάρια» (kermes) για την οικονομική ενίσχυση της Γάζας.

• Πρόσφατη Δράση (Οκτώβριος 2025): Πραγματοποιήθηκαν σε πανεθνικό επίπεδο τελετές «προσευχής και ευαισθητοποίησης» για τους μαθητές που χάθηκαν στην Παλαιστίνη.

2. Η έννοια της «Γεωγραφίας της Καρδιάς» (Gönül Coğrafyası)

Η “Δυτική” Θράκη, η Παλαιστίνη και τα Βαλκάνια διδάσκονται μέσα από το πρίσμα της «Γεωγραφίας της Καρδιάς». Ο όρος αυτός χρησιμοποιείται στα μαθήματα Ιστορίας και Ισλαμικού Πολιτισμού για να περιγράψει περιοχές που θεωρούνται πνευματικά και ιστορικά συνδεδεμένες με την Τουρκία.

• “Δυτική” Θράκη: Η αναφορά σε αυτήν γίνεται συνήθως στο πλαίσιο της «Μουσουλμανικής Τουρκικής Μειονότητας» και της προστασίας των θρησκευτικών και εθνικών δικαιωμάτων, συχνά συνδεδεμένη με τη μορφή του Δρ. Σαδίκ Αχμέτ.

• Στόχος: Η καλλιέργεια μιας κοινής ταυτότητας που υπερβαίνει τα υφιστάμενα πολιτικά σύνορα.

3. Ενσωμάτωση στο Πρόγραμμα «Maarif»

Το νέο εκπαιδευτικό μοντέλο (Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli) που εφαρμόζεται το 2025 δίνει ιδιαίτερη έμφαση στις «κοινωνικές ευθύνες απέναντι στην Ummah» (την παγκόσμια μουσουλμανική κοινότητα).

• Παλαιστίνη & Γάζα: Αντιμετωπίζονται ως ζητήματα «ανθρωπιστικής δικαιοσύνης και ισλαμικής αδελφοσύνης».

• Βαλκάνια/Θράκη: Αντιμετωπίζονται ως ζητήματα «κληρονομιάς και εθνικής ευθύνης».

Αναλύοντας τη δραστηριότητα του συγκεκριμένου σχολείου αλλά και το ευρύτερο πλαίσιο των Ιμάμ Χατίπ στην περιοχή του Ζεϊτίνμπουρνου (η οποία αποτελεί την «καρδιά» της κοινότητας των Δυτικοθρακιωτών στην Κωνσταντινούπολη), προκύπτουν οι εξής συγκεκριμένες αναφορές και δράσεις:

 Συνεργασία με φορείς εθνικιστικού αλυτρωτισμού

Λόγω της γεωγραφικής θέσης του σχολείου στο Ζεϊτίνμπουρνου, υπάρχει μια διαρκής οργανική σύνδεση με τον Σύλλογο Αλληλεγγύης Τούρκων Δυτικής Θράκης (BTTDD).

• Εκδηλώσεις: Το σχολείο φιλοξενεί συχνά εκπροσώπους του Συλλόγου για ομιλίες με θέμα την «Κατάσταση της Μουσουλμανικής Τουρκικής Μειονότητας». Οι ομιλίες αυτές επικεντρώνονται στην προστασία της θρησκευτικής ταυτότητας και της εκπαίδευσης στη Θράκη.

• Θέμα: Η ρητορική που αναπτύσσεται στις μαθήτριες παρουσιάζει τη Δυτική Θράκη ως ένα «κομμάτι που αποκόπηκε αλλά παραμένει πνευματικά ενωμένο» με την Τουρκία.

2. Απόδοση τιμών στον Δρ. Σαδίκ Αχμέτ

Είναι πάγια τακτική του σχολείου να συμμετέχει ή να διοργανώνει εκδηλώσεις μνήμης για τον Δρ. Σαδίκ Αχμέτ (συνήθως γύρω από την επέτειο του θανάτου του, αλλά και στο πλαίσιο μαθημάτων Ιστορίας).

• Περιεχόμενο: Ο Σαδίκ Αχμέτ προβάλλεται ως το πρότυπο του «αγωνιστή της πίστης και του έθνους», συνδέοντας τον αγώνα του με τις αξίες που πρεσβεύουν τα σχολεία Ιμάμ Χατίπ.

• Πρόσφατα Projects: Μαθήτριες συμμετέχουν σε διαγωνισμούς έκθεσης ή ποίησης με θέμα τους «Ήρωες της Ρούμελης», όπου η “Δυτική” Θράκη κατέχει κεντρική θέση.

3. Το πρόγραμμα «Evlad-ı Fatihan» (Τα παιδιά των Πορθητών)

Το σχολείο εντάσσεται στις δράσεις που στοχεύουν στη γνωριμία των μαθητριών με τη «Γεωγραφία της Καρδιάς».

• Εκπαιδευτικές Εκδρομές: Διοργανώνονται (συχνά με τη στήριξη του Δήμου Ζεϊτίνμπουρνου ή του Υπουργείου) πολιτιστικές επισκέψεις σε Κομοτηνή και Ξάνθη. Στόχος είναι οι μαθήτριες να έρθουν σε επαφή με τα μειονοτικά σχολεία και τους θρησκευτικούς θεσμούς της περιοχής.

• Αδελφοποιήσεις: Υπάρχει κινητικότητα για την ανάπτυξη «πνευματικών δεσμών» μεταξύ των μαθητριών του Ζεϊτίνμπουρνου και των κοριτσιών που φοιτούν στα παράλληλα παράνομα κουράν-κουρσού υπό την εποπτεία των παραθρησκευτικών παρακρατικών δομών Ξάνθης και Κομοτηνής

4. Παλαιστίνη και Γάζα: Η «Αιχμή» της Επικαιρότητας

Από το “Haberler” feed του σχολείου για το 2024-2025, οι πιο πυκνές αναφορές αφορούν τη Γάζα:

• «Kudüs Köşesi» (Γωνιά της Ιερουσαλήμ): Μόνιμη έκθεση εντός του σχολείου που ενημερώνει για τις εξελίξεις στην Παλαιστίνη.

• Boycott Awareness: Δράσεις ενημέρωσης των μαθητριών για τη στήριξη τοπικών προϊόντων και την αποχή από εταιρείες που στηρίζουν το Ισραήλ, παρουσιάζοντας το ζήτημα ως «θρησκευτικό καθήκον».

• Το σχολείο πρωτοστατεί στην εφαρμογή της γραμμής του Υπουργείου Παιδείας για το “Παλαιστινιακό Ζήτημα”:

  • Έκθεση “KANIT” (Απόδειξη): Στις 5 Δεκεμβρίου 2025, το σχολείο φιλοξένησε την έκθεση φωτογραφίας “KANIT”, η οποία περιλαμβάνει υλικό του πρακτορείου Anadolu για τα γεγονότα στη Γάζα. Η έκθεση παρουσιάζεται στις μαθήτριες ως “τεκμηρίωση εγκλημάτων πολέμου” και συνοδεύεται από ομιλίες για την “ανθρωπιστική καταστροφή”.

  • Σεμινάρια “Universal Destruction of Humanity”: Παράλληλα με την έκθεση, διεξάγονται σεμινάρια που συνδέουν την ιστορία της Παλαιστίνης από τη βρετανική εντολή μέχρι σήμερα, εντάσσοντάς την στο πλαίσιο της “Ισλαμικής Αλληλεγγύης”.

Πρόκειται για ένα σχολείο θηλέων υψηλών προδιαγραφών που στοχεύει στην «ελίτ» των μαθητριών της περιοχής, προσφέροντας ένα μοντέλο εκπαίδευσης που δεν περιορίζεται στην ιερατική κατάρτιση, αλλά επιδιώκει την επιτυχία των αποφοίτων σε κορυφαία πανεπιστημιακά τμήματα, διατηρώντας ταυτόχρονα έναν ισχυρό συντηρητικό/θρησκευτικό προσανατολισμό.